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斬蛇劍 十大神剑之赤霄剑的来历汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白

发布时间:2019-07-08 13:16 来源:未知 编辑:admin

  赤霄:汉高祖所得,铁,铭曰赤霄大篆书,三尺,高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。 高祖刘邦佩剑,起义时有铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。是中国历史上著名的宝剑。颇具历史价值。

  汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“刘季在位十二年,以始皇三十四年,于南山得一铁剑,长三尺,铭曰赤霄,大篆书。” 斩蛇剑:一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》:“高祖斩白蛇剑,十二年一加磨莹,刃上常若霜雪。” 断蛇:古代剑名。《广雅.释器》:“断蛇,剑也。”王念孙《疏证》:“《西京杂记》云:汉高帝斩蛇剑,剑上有七采珠、九华玉以为饰,刃上常若霜雪,光采射人,盖即《广雅》所谓断蛇也。”

  这是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑,剑身镌刻两个篆字:赤霄。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇,开始其帝王一生。

  相传秦朝的时候,有一个没有出息的青年。他从来不干家里的农活,而且非常好酒,常常醉成一滩烂泥。他好色而且没有礼貌,还好撒谎,好吹牛。他左腿上有七十二个黑痣,他就说这是天相图而不是皮肤病。有一天,他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍,告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑,名字叫赤霄,并将它奉为至宝,整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙,而始皇帝是白龙,他还说始皇帝不如他,因为他的法力更高强,他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋,并且他要斩去这条白蛇。但是人们都不在乎,并把他的话当笑话来听,没有人相信。可是,在一个晚上,乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽,看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间,象在等待什么。人群大惊失色,再也不敢向前。这时,这个青年分开众人向前走去,他说那条白蛇在等他,他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍,脚步踉踉跄跄,显然已经喝醉了。

  一夜过去,这个青年也没有回来,人们认为他一定成了蛇的美餐。云开雾散,大家继续前行。突然,他们看见一条硕大的白蛇,被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地,发现这个青年正躺在路边呼呼大睡,他的身体上方有一团云气笼罩,云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了,代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑,剑身上清晰镌刻着赤霄两个篆字。这一刻,人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。

  许逊(239~374)为东晋道士,净明道尊奉的祖师。字敬之,南昌人。据道书记载, 少以射猎为业,一日入山射鹿,鹿胎堕地,母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟,折弩而归, 始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章(南昌,或泛指江西)人吴猛得术士丁义神方,乃拜 大洞君吴猛为师,传三清法要。后乡举孝廉,于晋太康元年(280)出任旌阳令,人称许 旌阳。

  元康元年(291)爆发八王之乱,许逊以晋室纷乱,乃弃官东归,与吴猛在豫章地区 传播孝道。据说许逊的西山教团有上百人的规模,教团骨干有十二人,称十二真君,即 许逊、吴猛、时荷、甘战,周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。 其中五人为许逊的家族或姻亲。他以南昌西山为中心,传教活动遍及豫章及附近地区, 岳州平江(今湖南平江)亦有许逊传教遗迹。豫章各地多有许逊斗蛟斩蛇、为民除害的 神奇故事。道教传说,东晋宁康二年(374)八月十五日许逊“合家飞升,鸡犬悉去”。 西山道士乃以许逊故宅建游帷观为祭祀所。据《孝道吴许二真君传》载:每当许逊升遐 之日,“四乡百姓聚会于观,设黄箓大斋。邀请道流,三日三夜,升坛进表,上达玄元, 作礼焚香,克意诚请,存亡获福,方休暇焉。”①宋代,许逊极得北宋皇室尊崇。大中 祥符三年(1010),将西山游帷观升格为玉隆宫。政和二年(1112),遣内使程奇请道 士在玉隆宫建道场七昼夜,诰封许逊为“神功妙济真君”。后又仿西京崇福宫规制,在 洪州西山改建玉隆万寿宫。

  建筑宏伟壮观,为宋代著名道观。南宋时,“真君垂迹,遍于江左湖南北之境,因 而为观府、为坛靖者,不可胜计。”②宋代民间对许逊的信仰已很盛行。“每岁夏季, 诸卿士庶,各各香华,鼓乐、旗帜,就寝殿迎请真君小型像幸其乡社,随愿祈禳,以蠲 除旱蝗。”③据传每年仲秋“净月”,前往西山玉隆万寿宫朝拜者,扶老携幼,肩舆乘 骑,肩摩于路。因此,南宋何真公、元初刘玉都假托许逊神灵降授,并尊为净明道祖师。 许逊事迹正史无传,道书所载,也多不一。如关于许逊得道,至少有三种说法:

  (一)许逊得道于吴猛。《云笈七?》卷一百六《许逊真人传》称:“(吴)猛升仙去 时,语其子云:吾去后,东南方有人,姓许名逊,应来吊汝,汝当看重之,可以真符 授也。至时,逊果来吊,其子以父命将真符传逊,奉修真感有愈于猛。”(二)许逊 得道于兰公。据《十二真君传》载:兰公系孔子故乡兖州曲阜县人,因“精专孝行”, 斗中真人特降授“孝悌之教”、“至道秘旨”,并预示晋代有真仙许逊,当传此“孝道 之宗”,为“众仙之长”。果然,兰公死后,其孝道秘法、宝经金丹、铜符铁券,为许 逊所得。

  (三)吴猛、许逊皆得道于谌母。《墉城集仙录》称谌母“密修道法,积数十年, 吴猛、许逊自高阳南游,诣母,请传所得之道,因盟而授之。孝道之法,遂行江表。” 关于许逊的籍贯,《云笈七?》说是南昌人。《十二真君传》记许逊籍贯为汝南,《孝 道吴许二真君传》谓许逊“望本高阳”。汝南许氏是汉代主持“元旦评”的名流,高阳 许氏是魏晋北朝的名门。这或许是为了神化许逊而有意的攀附。

  毒蛇可以说是一种很多人淡之色变的冷血动物,即使已经被一刀斩首,身首异处的毒蛇也可能要人命。

  7月15日报道,美国德萨斯州一名母亲日前在家中花园发现一条毒蛇,手上没有刀具的她,情急之下用一把树剪剪下蛇头。事后该条毒蛇竟仍在地上不断扭动,似乎要张口攻击。

  事发于桑尼维尔(Sunnyvale)一处民居,当时两名小女孩在花盆发现一条有毒水蝮蛇(cottonmouth snake),有人随即用树剪杀死牠。从片段可见,已断裂的蛇头不时扭动,甚至张大口,作出疑似攻击动作。

  该名母亲莫利特(Jill-Scott Mollett)将片段上载至Facebook,却惹来部分人不满,称他们不应杀害毒蛇;有网民则表示支持,说毒蛇具有一定危险性,应该设身处地体谅对方。

  据消息称,国外男子丛林中遭遇了这条毒蛇,一番较量后蛇被打死。男子砍下蛇头后原以为没什么事了,没想到接下来发生恐怖的一幕。

  男子斩掉蛇头竟发生如此诡异一幕 毒蛇发动最后致命一击 被砍掉的蛇头会咬人吗?

  被砍掉头的蛇还在不停蠕动身体,它的尾巴还在左右摆动。突然,当尾巴摆动到被砍下的蛇头边上时,蛇头猛地一口咬住了自己的身体。被砍掉的蛇头明明已经没有动弹了,可当它发现有东西靠近自己的攻击范围时,马上做出了反应。

  蛇头一口死死咬住自己的尾巴,蛇头和蛇身此时像是两个完全不相关的东西,蛇头狠狠的咬而蛇身则开始拼命甩动,想甩脱蛇头。它一定不知道咬住自己的就是自己的头部。它一定不知道咬住自己的就是自己的头部。尽管蛇身拼命甩动,但蛇头还是没有松口。男子用棍子捅了捅。 发现蛇头咬的很紧,根本不像是“挂”在上面。

  看完这些案例,大家一定要谨记,哪怕蛇的头被剪短了身首异处并不代表马上就四绝了,它们仍旧具有攻击性,临死一刻的报复性会更加恐怖。

  东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急,要知道[中道],不能过也不能不及;像弹琴一样,琴弦松了,弹不出声来,紧了它就断了。儒家讲中庸,佛法讲中道,就是要做得恰到好处,不要过了头,也不能有欠缺,事情才能圆满。

  南方增长天王,这是代表日新又新,他手上拿的是剑慧剑(智慧之剑),是[快刀斩乱麻;慧剑断烦恼]的意思。

  西方广目天王,身上缠着一条龙,有的时候是一条蛇,蛇跟龙是一样的意思,代表着变化!我们常说:“神龙见首不见尾”。表示这个物质世界的现实社会,一切人、一切事、一切物,都是变化无常、变化多端,一定要把他看清楚,那样才能够从容应付。

  北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖。在千变万化的世界里,有种种染污,所以要预防,不要被污染。在广学多闻的同时,要保护自己的清净心,不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解,才有智慧、有能力,知道应该用什么态度、方法去应付、处理(无论是对人、对事、对物),才能做到尽善尽美。

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